jueves, 7 de octubre de 2010

Sociedad Global

Concepto que define a los grupos sociales como individualidades, en oposicion a las generalizaciones que suponen que la humanidad se divide en grupos con mayor o menor grado de desarrolloy cuyo objetivo debe ser la transicion hacia una sociedad industrial.
La identidad comun entre los miembros de una sociedad global se refuerza porque comparten simbolos, valores, modos de vida que conforman una unidad de conciencia que permite establecer vinculos mucho mas solidos. Dentro de los calores comunes hay que citar del mito de las sociedades primitivas y, mas tarde de la historia, junto con las celebraciones, el calendario de festividades o la elevacion de los ante pasados a la categoria de heroes.
Se interesa por cuatro aspectos: la estructura internacional de la defensa, la opinion publica en temas de defensa, la industria militar y las organizaciones defensivas. Presta atencion a cuatro factores: economicos , tecnologicos, geopoliticos y socioculturales.
Globalizacion

Exiten dicersas teorias sobre la logica y el alcance del proceso de globlizacion. Diferentes autores utilizan aproximaciones distintas. Para Inmmanuel Wallerstein (1988) el capitalismo tiene una logica global que a llevado a la creacion de un sistema mundial. La division en clases sociales se puede trasladar al ambito mundial entre paises centrales, de la semiperiferia y de la periferia. Ello provoca una agudizacion creciente de los conflictos y las contradicciones del sistema. Las reacciones integristas, antioccidentales, el movimiento ecologico, o el surgimiento de neo-nacionalismos son reacciones ante estas contradicciones. La crisis ciclicas del capitalismo agudizan la division de poder y los conflictos. Pero tambien aparecen formas de vida transnacional que eliminan las distancias y las fronteras.
Otros autores como James Roseneau (1990), o David Held (1995) enfoca la globalizacion desde una perspectiva politica. Lo importante de este nuevo escenario para Rosenau es que es politicamente policentrico.Ni el capital, ni los gobiernos, ni los movimientos sociales tienen la ultima palabra. Todos tienen cuotas de poder y objetivos distintos. La tecnologia pone fin a las distancias geograficas y culturales. Tambien sostiene que los estados nacionales pierden soberania a medida que aumenta el numero de acuerdosinternacionales o la dependencia de politcas economicas o de seguridad. Con la globalizacion se dan condicionamientos y poderes de nuevo que limitan la libertad de accion de los Estados. Ello cambia los presupuestos institucionales y organizativos , el contexto de la politica nacional, o los marcos legales. La soberania es un poder escindio.
Una vision contraria la mantiene Gilpin que piensa que solo los estados permiten que se creen, destruyan y mantegan dependencias y compromisos internacionales. Estos se producen en medida en que son benficiosos para el Estado. entonces la globalizacion dependeria asi de los estados nacionales.
Otra teoria distinta es que el proceso de globalizacion va parejo a una creciente conciencia de que la civilizacion ese pone en peligro a si misma. La conciencia de la crisis ecologica y la amenaza percibida despierta una conciencia cosmopolita. Si los peligros fundan la sociedad, los riesgos globales fundan la nueva sociedad global. Existen varios tipos de riesgos globales. El primero son los producidos por la riqueza y el desarrollo tecnologico (agujero en la capa de ozono, manipulacion genetica). El segundo la pobreza que supone un riesgo sobre la explotacion de recursos naturales de los recursos naturales de los paises pobres, migraciones masivas, etc. El tercer riesgo deriva de los conflictos militares, de las armas de destruccion masiva y tambien del terrorismo internacional.
La globalizacion significa tambien acercamiento y encuentro de culturas locales, las cuales se redefinen en el marco del nuevo contexto. Se produce una re-localizacion , una nueva forma de localizmo, lo cual no significa volver al tradicionalismo sino de releer la tradicion de la luz del nuevo contexto global. Lo global solo es asible desde lo local. Lo global no es algo estatico si no que esta determinado por dinamicas locales combinadas.
La globalizacion tambien tiene consecuencias para la vida de las personas. Surgen nuevas comunidades transnacionales. Tienen que trabajar juntas personas de distintas prosedencias.
Pero junto a estas nuevas comunidades, la globalizacion destruye otras locales mas tradicionales. La descentralizacion de las comunidades es cada vez mayor; es decir. las comunidades ganan control sobre sus propios espacios sociales y sobres sus contextos.
La globalizacion tambien es un nuevo reparto de los privilegios pobreza, perspectivas de futuro,libertad, o poder. Un factor que cambia, segun Zygmunt Bauman es que lo s ricos ya no necesitan de los pobres para hacerse ricos, Se han perdido los nexos entre riqueza y pobreza con lo que la solidaridad es mas dificil.
Una de las tendencias que trae la globalizacion es el aumento de la conexion de los problemas del primer y tercer mundo (movimientos migratorios, riesgos ecologicos).

martes, 5 de octubre de 2010

El Socialismo

El socialismo es un orden socioeconomico basado en la propiedad publica de los medios de produccion, el control productivo y planificado de la economia por parte de la sociedad como un entero. Tambien se define como socialista a toda teoria, doctrina o movimiento que aboga por su implantacion. El socialismo postula la regulacion de las actividades economicas y sociales, por parte del estado y la distribucion de los bienes.Segun su consepcion, el control administrativo debe recaer sobre los mismo productores o trabajadores y en el control democratico  de las estructuras politicas civiles por parte de los ciudadanos.


Origen

Se inica a partir de la Revolucion Francesa en 1789 que causo el derrocamiento de la clase feudal francesa y la asencion al poder de la burguesia. Conjunto de doctrinas de reforma social surgidas en el siglo XIX, dirigidas a mejorar las condiciones de vida de los trabajadores, que tienen en común la creencia de que una sociedad basada en la propiedad privada a gran escala es injusta; la convicción de que es posible fundar una sociedad más equitativa que contribuya al progreso moral y material de la humanidad; la idea de que es necesaria una transformación revolucionaria de la sociedad (aun cuando los medios propuestos difieren entre una revolución violenta y una reforma gradual). El término incluye varias doctrinas y movimientos diferenciados, como el anarquismo, el comunismo, la socialdemocracia. Para el socialismo el grupo de pertenencia y el sujeto de la Historia es la clase social. De allí que sus historiadores pongan énfasis en describir los modos de producción y las relaciones de producción, mostrando los intereses de las clases en lucha, su dinámica y sus avatares.  Llevada al extremo, una teoría de este tipo puede justificar el sacrificio de unos por el "bien" de todos. Ese sacrificio puede no ser voluntario: muchas veces es decretado por quienes tienen el poder para decidir qué conviene al Estado o al partido que gobierna. El Estado se convierte en el centro de la vida política y, explícita o implícitamente, se genera un sistema de partido único. Esto recorta las libertades individuales, tanto de expresión como de participación en la vida política y favorece el sostenimiento de una unidad monolítica.



Caracteristicas del Socialismo

  • Existe propiedad social sobre los medios producción. Puede ser propiedad estatal, cooperativa o asumir otra forma pero ya no será privada pero sigue existiendo la propiedad personal, la que da derecho al uso y disfrute de los objetos personales.

  • Sigue existiendo las diferencias entre las clases sociales, aunque estas ya no serán antagónicas.

  • Las clases sociales tienden a desaparecer.

  • En el socialismo se producen satisfactores (Bienes Producidos para satisfacer necesidades humanas). Dejan de producirse mercancías.

  • El fin de la producción socialista es la satisfacción de necesidades sociales y no la obtención de ganancias.

  • En el socialismo no hay crisis económicas, precisamente porque se planifica de acuerdo con lo que se necesita.

Se supone que el socialismo representa la transición hacia un modo de producción superior que seria el comunismo, aunque hasta ahora, históricamente no han existido cambios que nos permitan afirmar que algunos países van hacia el comunismo.



Principales Percusores

Robert Owen







 




Henri de Saint Simon









Carlos Fourier










Mijail Bakunin









Carlos Marx










Hugo Chavez










Fidel Castro

sábado, 2 de octubre de 2010

El Capitalismo

El sistema económico fundado en el capital como relación social básica de producción. También se denomina capitalismo o sociedad capitalista a todo el orden social, político y jurídico originado en la civilización occidental y basado en aquel sistema económico. El capitalismo se basa ideológicamente en una economía en la cual el mercado predomina, esto usualmente se da, aunque existen importantes excepciones además de las polémicas sobre debe ser denominado libre mercado o libre empresa. En este se llevan a cabo las transacciones económicas entre personas, empresas y organizaciones que ofrecen productos y a los que denominan.

Origen

El capitalismo como sistema económico apareció hasta el siglo XVI en Inglaterra sustituyendo al feudalismo.De esta forma el capitalismo al igual que al dinero y la economía se le dio un origen espontáneo o natural dentro de la edad moderna. Según Adam Smith, los seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia a realizar trueques, cambios e intercambios de unas cosas por otras. Este impulso natural hacia el comercio y el intercambio fue acentuado y fomentado por las Cruzadas que se organizaron en Europa Occidental durante el siglo XI hasta el siglo XIII. Una de las figuras mas características del capitalismo fue el empresario, que es, según Schumpter, el individuo que asume riesgos económicos no personales. Un elemento clave del capitalismo es la iniciación de una actividad con el fin de obtener beneficios en el futuro; puesto que este es desconocido , tanto a la posibilidad de obtener ganancias como el riesgo de incurrir en perdidas son dos resultados posibles, por lo que el papel del empresario consiste en asumir el riesgo de tener perdidas y ganancias. El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofia del Renacimiento y la Reforma.

Características

El capitalismo es concebido al menos en tres formas diferentes. Estas definiciones serían:
  • El régimen económico en el cual la titularidad de los medios de producción es privada, entendiéndose por esto su construcción sobre un régimen de bienes de capital industrial y de tenencia y uso de la tierra basado en la propiedad privada.
  • La estructura económica en la cual los medios de producción operan principalmente en función del beneficio y en la que los intereses directivos se racionalizan empresarialmente en función de la inversión de capital y hacia la consecuente competencia por los mercados de consumo y trabajo asalariado.
  • El orden económico en el cual predomina el capital sobre el trabajo como elemento de producción y creación de riqueza.
De lo anterior podemos extraer las siguientes rasgos que distinguen al capitalismo:

  1. Existe predominio de las herramientas de producción en la determinación de las formas socioeconómicas.
  2. El sistema económico en el cual las relaciones sociales de producción y el origen de la cadena de mando se establece desde la titularidad privada y exclusiva de los accionistas de la empresa en función de la participación en su creación en tanto primeros propietarios del capital. La propiedad y el usufructo quedan asi en manos de quienes adquirieron o crearon el capital volviendo interés su óptima utilización, cuidado y acumulación.
  3. El beneficio o ganancia como prioridad en la acción económica en función de la acumulación de capital que por vía lockeana puede separarse del trabajo asalariado.
El capitalismo se considera un sistema económico en el cuál el dominio de la propiedad privada sobre los medios de producción desempeña un papel fundamental. Otorga influencia social a quienes detentan la propiedad de los medios de producción (o en este caso del capital), la burguesía, dando lugar a una relación jerárquica de funciones entre el empleador y el empleado. En el capitalismo la pertenencia a una clase social es movible y no estática.

La doctrina política que históricamente ha encabezado la defensa e implantación de este sistema económico y político ha sido el liberalismo económico y clásico del cual se considera sus padres fundadores a John Locke, Juan de Mariana y Adam Smith. El pensamiento liberal clásico sostiene en economía que la intervención del gobierno debe reducirse a su mínima expresión. Solo debe encargarse del ordenamiento jurídico que garantice el respeto de la propiedad privada, la defensa de las llamadas libertades negativas: los derechos civiles y políticos, el control de la seguridad interna y externa (justicia y protección), y eventualmente la implantación de políticas para garantizar el libre funcionamiento de los mercados, ya que la presencia del estado en la economía perturbaría su funcionamiento.

Principales Precursores

   Ludwig von Mises                  



Friedrich Hayek








          George Stigler



   Milton Friedman



  John Maynard Keynes



    Adam Smith


   Schumpeter

jueves, 16 de septiembre de 2010

El Feudalismo

Sistema contractual de relaciones políticas y militares entre los miembros de la nobleza de Europa occidental durante la alta edad media. El feudalismo se caracterizó por la concesión de feudos (casi siempre en forma de tierras y trabajo) a cambio de una prestación política y militar, contratosellado por un juramento de homenaje y fidelidad. Pero tanto el señor como el vasallo eran hombres libres, por lo que no debe ser confundido con el régimen señorial, sistemacontemporáneo de aquél, que regulaba las relaciones entre los señores y sus campesinos. El feudalismo unía la prestación política y militar a la posesión de tierras con el propósito de preservar a la Europa medieval de su desintegración en innumerables señoríos independientes tras el hundimiento del Imperio Carolingio.


Orígenes

Cuando los pueblos germanos conquistaron en el siglo V el Imperio romano de Occidente pusieron también fin al ejército profesional romano y lo sustituyeron por los suyos propios, formados con guerreros que servían a sus caudillos por razones de honor y obtención de un botín. Vivían de la tierra y combatían a pie ya que, como luchaban cuerpo a cuerpo, no necesitaban emplear la caballería. Pero cuando los musulmanes, vikingos y magiares invadieron Europa en los siglos VIII, IX y X, los germanos se vieron incapaces de enfrentarse con unos ejércitos que se desplazaban con suma rapidez. Primero Carlos Martel en la Galia, después el rey Alfredo el Grande en Inglaterra y por último Enrique el Pajarero de Germania, cedieron caballos a algunos de sus soldados para repeler las incursiones sobre sus tierras. No parece que estas tropas combatieran a caballo; más bien tenían la posibilidad de perseguir a sus enemigos con mayor rapidez que a pie. No obstante, es probable que se produjeran acciones de caballería en este mismo periodo, al introducirse el uso de los estribos. Con total seguridad esto ocurrió en el siglo XI.

Origen del sistema
Los caballos de guerra eran muy caros y su adiestramiento para emplearlos militarmente exigía años de práctica. Carlos Martel, con el fin de ayudar a su tropa de caballería, le otorgó fincas (explotadas por braceros) que tomó de las posesiones de la Iglesia. Estas tierras, denominadas ‘beneficios’, eran cedidas mientras durara la prestación de los soldados. Éstos, a su vez, fueron llamados ‘vasallos’ (término derivado de una palabra gaélica que significaba sirviente). Sin embargo, los vasallos, soldados selectos de los que los gobernantes Carolingios se rodeaban, se convirtieron en modelos para aquellos nobles que seguían a la corte. Con la desintegración del Imperio Carolingio en el siglo IX muchos personas poderosos se esforzaron por constituir sus propios grupos de vasallos dotados de montura, a los que ofrecían beneficios a cambio de su servicio. Algunos de los hacendados más pobres se vieron obligados a aceptar el vasallaje y ceder sus tierras al señorío de los más poderosos, recibiendo a cambio los beneficios feudales. Se esperaba que los grandes señores protegieran a los vasallos de la misma forma que se esperaba que los vasallos sirvieran a sus señores.


Feudalismo clásico

Esta relación de carácter militar que se estableció en los siglos VIII y IX a veces es denominada feudalismo Carolingio, pero carecía aún de uno de los rasgos esenciales del feudalismo clásico desarrollado plenamente desde el siglo X. Fue sólo hacia el año 1000 cuando el término ‘feudo’ comenzó a emplearse en sustitución de ‘beneficio’ este cambio de términos refleja una evolución en la institución. A partir de este momento se aceptaba de forma unánime que las tierras entregadas al vasallo eran hereditarias, con tal de que el heredero que las recibiera fuera grato al señor y pagara un impuesto de herencia llamado ‘socorro’. El vasallo no sólo prestaba el obligado juramento de fidelidad a su señor, sino también un juramento especial de homenaje al señor feudal, el cual, a su vez, le investía con un feudo. De este modo, el feudalismo se convirtió en una institución tanto política como militar, basada en una relación contractual entre dos personas individuales, las cuales mantenían sus respectivos derechos sobre el feudo.


Causas de la aparición del sistema feudal

La guerra fue endémica durante toda la época feudal, pero el feudalismo no provocó esta situación; al contrario, la guerra originó el feudalismo. Tampoco el feudalismo fue responsable del colapso del Imperio Carolingio, más bien el fracaso de éste hizo necesaria la existencia del régimen feudal. El Imperio Carolingio se hundió porque estaba basado en la autoridad de una sola persona y no estaba dotado de instituciones lo suficientemente desarrolladas. La desaparición del Imperio amenazó con sumir a Europa en una situación de anarquía: cientos de señores individuales gobernaban a sus pueblos con completa independencia respecto de cualquier autoridad soberana. Los vínculos feudales devolvieron cierta unidad, dentro de la cual los señores renunciaban a parte de su libertad, lo que era necesario para lograr una cooperación eficaz. Bajo la dirección de sus señores feudales, los vasallos pudieron defenderse de sus enemigos, y más tarde crear principados feudales de cierta importancia y complejidad. Una vez que el feudalismo demostró su utilidad local reyes y emperadores lo adoptaron para fortalecer sus monarquías.



Plenitud

El feudalismo alcanzó su madurez en el siglo XI y tuvo su máximo apogeo en los siglos XII y XIII. Su cuna fue la región comprendida entre los ríos Rin y Loira, dominada por el ducado de Normandía. Al conquistar sus soberanos, a fines del siglo XI, el sur de Italia, Sicilia e Inglaterra y ocupar Tierra Santa en la primera Cruzada, establecieron en todas estas zonas las instituciones feudales. España también adoptó un cierto tipo de feudalismo en el siglo XII, al igual que el sur de Francia, el norte de Italia y los territorios alemanes. Incluso Europa central y oriental conoció el sistema feudal durante un cierto tiempo y en grado limitado, sobre todo cuando el Imperio bizantino se feudalizó tras la cuarta Cruzada. Los llamados feudalismos del antiguo Egipto y de Persia, o de China y Japón, no guardan relación alguna con el feudalismo europeo, y sólo son superficialmente similares. Quizá fueran los samurais japoneses los que más se asemejaron a los caballeros medievales, en particular los shoguns de la familia Ashikaga; pero las relaciones entre señores y vasallos en Japón eran diferentes a las del feudalismo de Europa occidental.


Características

En su forma más clásica, el feudalismo occidental asumía que casi toda la tierra pertenecía al príncipe soberano —bien el rey, el duque, el marqués o el conde— que la recibía "de nadie sino de Dios". El príncipe cedía los feudos a sus barones, los cuales le rendían el obligado juramento de homenaje y fidelidad por el que prestaban su ayuda política y militar, según los términos de la cesión. Los nobles podían ceder parte de sus feudos a caballeros que le rindieran, a su vez, homenaje y fidelidad y les sirvieran de acuerdo a la extensión de las tierras concedidas. De este modo si un monarca otorgaba un feudo de doce señoríos a un noble y a cambio exigía el servicio de diez caballeros, el noble podía ceder a su vez diez de los señoríos recibidos a otros tantos caballeros, con lo que podía cumplir la prestación requerida por el rey. Un noble podía conservar la totalidad de sus feudos bajo su dominio personal y mantener a sus caballeros en su señorío, alimentados y armados, todo ello a costa de sufragar las prestaciones debidas a su señor a partir de su propio patrimonio y sin establecer relaciones feudales con inferiores, pero esto era raro que sucediera ya que los caballeros deseaban tener sus propios señoríos. Los caballeros podían adquirir dos o más feudos y eran proclives a ceder, a su vez, parte de esas posesiones en la medida necesaria para obtener el servicio al que estaban obligados con su superior. Mediante este subenfeudamiento se creó una pirámide feudal, con el monarca en la cúspide, unos señores intermedios por debajo y un grupo de caballeros feudales para servir a la convocatoria real.
Los problemas surgían cuando un caballero aceptaba feudos de más de un señor, para lo cual se creó la institución del homenaje feudatario, que permitía al caballero proclamar a uno de sus señores como su señor feudal, al que serviría personalmente, en tanto que enviaría a sus vasallos a servir a sus otros señores. Esto quedaba reflejado en la máxima francesa de que "el señor de mi señor no es mi señor" de ahí que no se considerara rebelde al subvasallo que combatía contra el señor de su señor. Sin embargo, en Inglaterra, Guillermo I el Conquistador y sus sucesores exigieron a los vasallos de sus vasallos que les prestaran juramento de fidelidad.

  1. Obligaciones del vasallo
    La prestación militar era fundamental en el feudalismo, pero estaba lejos de ser la única obligación del vasallo para con su señor. Cuando el señor era propietario de un castillo, podía exigir a sus vasallos que lo guarnecieran, en una prestación denominada ‘custodia del castillo’. El señor también esperaba de sus vasallos que le atendieran en su corte, con objeto de aconsejarle y de participar en juicios que afectaban a otros vasallos. Si el señor necesitaba dinero, podía esperar que sus vasallos le ofrecieran ayuda financiera.

  2. Herencia y tutela
    Otro aspecto del feudalismo que requirió una regulación fue la sucesión de los feudos. Cuando éstos se hicieron hereditarios, el señor estableció un impuesto de herencia llamado ‘socorro’. Su cuantía fue en ocasiones motivo de conflictos. La Carta Magna estableció el socorro en 100 libras por barón y 5 libras por caballero; en todo caso, la tasa varió según el feudo. Los señores se reservaron el derecho de asegurarse que el propietario del feudo fuese leal y cumplidor de sus obligaciones. Si un vasallo moría y dejaba a un heredero mayor de edad y buen caballero, el señor no tenía por qué objetar su sucesión. Sin embargo, si el hijo era menor de edad o si el heredero era mujer, el señor podía asumir el control del feudo hasta que el heredero alcanzara la mayoría de edad o la heredera se casara con un hombre que tuviera su aprobación.

  3. Ruptura del contrato
    Dado el carácter contractual de las relaciones feudales cualquier acción irregular cometida por las partes podía originar la ruptura del contrato. Cuando el vasallo no llevaba a cabo las prestaciones exigidas, el señor podía acusarle, en su corte, ante sus otros vasallos y si éstos encontraban culpable a su par, entonces el señor tenía la facultad de confiscar su feudo, que pasaba de nuevo a su control directo. Si el vasallo intentaba defender su tierra, el señor podía declararle la guerra para recuperar el control del feudo confiscado.

  4. Autoridad real
    Los monarcas, durante toda la época feudal, tenían otras fuentes de autoridad además de su señorío feudal. El renacimiento del saber clásico supuso el resurgimiento del Derecho romano, con su tradición de poderosos gobernantes y de la administración territorial. La Iglesia consideraba que los gobernantes lo eran por la gracia de Dios y estaban revestidos de un derecho sagrado. El florecimiento del comercio y de la industria dio lugar al desarrollo de las ciudades y a la aparición de una incipiente burguesía, la cual exigió a los príncipes que mantuvieran la libertad y el orden necesarios para el desarrollo de la actividad comercial.
Decadencia

El feudalismo alcanzó el punto culminante de su desarrollo en el siglo XIII; a partir de entonces inició su decadencia. El subenfeudamiento llegó a tal punto que los señores tuvieron problemas para obtener las prestaciones que debían recibir. Los vasallos prefirieron realizar pagos en metálico ( scutagium, ‘tasas por escudo’) a cambio de la ayuda militar debida a sus señores; a su vez éstos tendieron a preferir el dinero, que les permitía contratar tropas profesionales que en muchas ocasiones estaban mejor entrenadas y eran más disciplinadas que los vasallos. Además, el resurgimiento de las tácticas de infantería y la introducción de nuevas armas, como el arco y la pica, hicieron que la caballería no fuera ya un factor decisivo para la guerra. La decadencia del feudalismo se aceleró en los siglos XIV y XV. Durante la guerra de los Cien Años, las caballerías francesa e inglesa combatieron duramente, pero las batallas se ganaron en gran medida por los soldados profesionales y en especial por los arqueros de a pie. Los soldados profesionales combatieron en unidades cuyos jefes habían prestado juramento de homenaje y fidelidad a un príncipe, pero con contratos no hereditarios y que normalmente tenían una duración de meses o años. Este ‘feudalismo bastardo’ estaba a un paso del sistema de mercenarios, que ya había triunfado en la Italia de los condotieros renacentistas.




Algunos puntos clave del feudalismo

  •  El feudalismo surgió como resultado de la descomposición del régimen esclavista y, en algunos países, del régimen de la comunidad primitiva.

  • Fue un sistema contractual de relaciones politicas y militares entre los miembros de la nobleza de Europa occidental durante la alta edad media.

  • Se caracterizo por la consecion de feudos (casi siempre en forma de tierras y trabajo) a camcbio de una prestacion politica y militar, contrato formado por un juramento de homenaje y fidelidad.

  • El sistema feudal europeo tiene sus antecedentes en el siglo V, al caer el Imperio romano. El colapso del Imperio acaeció básicamente por su extensión y la incapacidad del emperador para controlar todas sus provincias, sumado a las cada vez más numerosas incursiones de pueblos bárbaros que atacaban y saqueaban las provincias más retiradas del imperio.

  • Esto provocó que los emperadores necesitaran gente para defender sus grandes terrenos y contrataran caballeros o nobles (precursores del modelo de señor feudal), éstos contrataran vasallos, villanos, etc.

  • Duarante el periodo feudal existia una marcada diferenciacion social. La sociedad estaba clasificada de manera piramidal.

  • Durante el periodo feudal se impone el cristianismo y con el un fanatismo religioso qyue afecta negativamente a la cultura.

  • La educacion  queda relegada y solo se estudia lo referente a dios , convirtiendose en el centro meta de la vida del hombre.

  •  Su cuna fue la región comprendida entre los ríos Rin y Loira, dominada por el ducado de Normandía.

  • Las ciudades surgen cuando se desarrollan los burgos en las orillas de los feudos reppresentando centros comerciales y artesanales los cuales estan organizados jerarquicamenteen maestros oficiales y aprendices.

  • Los trabajos se organizaban en gremios.

  • El sistena feuda dura aproximadamente lo que dura la edad media, del siglo V al XV de nuestra era.